Bengal Renaissance

 Bengal Renaissance -Nature and Assessment

These are some Probable MCQ Questions in Madhyamik History, Chapter 2, within the above topic that could be asked  in the Madhyamik Examination as well as in the School Service Commission (W.B). Thorough revision will help the students and spirrants to achieve 100% in the Madhyamik Examination.

A. Multiple Questions Answer.

Q1. Which period in Bengal is known as the Renaissance Period?
(a)    Seventeen  (b) Eighteen    
(c) Nineteen     (d) Twentieth
 
Q2. The Renaissance in Bengal was influence of
(a)    British        (b) Portuguese 
(c) French        (d) American
 
Q3. Who was the pioneer in Bengal Renaissance?
(a)    British        (b) Portuguese 
(c) French        (d) American
 
Q4. Bengal Renaissance was based on The Renaissance in Bengal was influence of
(a)    City            (b) Village       
(c) Country      (d) None
 
Q5. Bengal Renaissance was based on the city.
(a)    Delhi          (b) Bombay    
(c) Calcutta      (d) Amritsar
 
Q6. Who called the Bengal Renaissance as ‘a historical hoax’
(a)    Kabir                     (b) Lalan Fakir
(c) Binoy Ghosh          (d) Vivekanada
 
Q8. Who is known as Baul Samrat?
(a)    Kabir                     (b) Lalan Fakir
(c) Guru Nanak                        (d) Vivekanada
 
Q10. Who laid the foundation of Genderia Ashrama in Dhaka?
(a)    Kabir                     (b) Lalan Fakir
(c) Guru Nanak                        (d) Bijoy Krishna Goswami

                                                            

PDF Download Section
Renaissance MCQ (DPP)	Download
Renaissance Subjective (DSP)	Download
Chapter Wise  Statement  Question	Download

Column A		Column B
a	Pioneer of Bengal Renaissance	i	19th Century
b	Religious propagator from Bangladesh	ii	Lalan Fakir
c	Bengal Renaissance	iii	Rammohan Roy

    Ans key:   Ans: a--iii, b--ii, c--i

For English Version

A: Answer in one sentence                                            1Marks

Q1: Which century witnessed the Renaissance in Bengal?
            Ans: 19^th century.
 
Q2: Which city witnessed the Bengal Renaissance?
            Ans: Calcutta.
 
Q3: What was Bengal Renaissance?
Ans: The intellectual awakening of Bengal in the 19^th century is commonly known as Bengal Renaissance.
 
 
B: Answer in two or three sentences:                           2Marks
(i)                 When did Bengal Renaissance occur? What was its limitation?
Ans: The Renaissance occurred in Bengal in the 19^th century.
 
(ii)               Who was known as Lalan Faqir?
An: Lalan took Fikiri religion from Shiraj Shah Fakir. He is popularly known as Lalan Shah Fakir. He was not only a Bengali saint but also a lyricist, philosopher and social reformer. His Baul and Geet had influenced many poets and religious thinkers.
 

 

C: Descriptive type Question                                        8 marks

(i)                 Analyse the nature of the renaissance of 19th century. What are the debates regarding the concept of renaissance of Bengal?

Ans. The Bengal Renaissance was a movement characterized by a socio-political awakening in the arts, literature, music, philosophy, religion, science etc. it occurred in the 19^th century. The movement questioned the existing customs and rituals in Indian society such as the caste system, the Brahmin domination, the dowry system, the practice of sati, and starting the widow remarriage. The main awakenings were brought about through the writings of Pyarichand Mitra, Kishori Chand Mitra, Rajnarayan Basu, Bankim Chandra and Rabindranath Tagore.

Debates regarding the Renaissance: Pandit Ashok Mitra said that Renaissance in Bengal was limited to upper caste strata only. Some landowners had accumulated huge wealth by oppressing landless laborers. They had settled down in Calcutta and used their ill-earned wealth in the spread of western education. The British helped them in this matter. The common man or lower strata of the society did not benefit from the Renaissance. They had to live in the darkness. The Muslims remained aloof of the renaissance. In fact Renaissance in Bengal is a myth and a historical hoax.

The English educated intellectuals of the urban areas uplifted the renaissance. This intellectual middle class people gave birth to the socio-religious movement in the 19th century Bengal. The emergence of this new awakening was known as rebirth or renaissance of Bengal. It enlightened Bengal with western knowledge, literature, art and science. From Bengal the rising tide of renaissance spread all over India.

 This renaissance led to the foundation of modern livelihood on the ruins of medieval thoughts and culture. As a result, equality and secularity along with consciousness, nationalism and internationalism became very popular. But the nature of renaissance is debatable. Some say that this awakening of Bengal was a result of Brahmo Movement. Some scholars gave emphasis on the role of Ramakrishna-Vivekananda in the Hindu awakening rather than the Brahmo Samaj. Historian Dr. Ramesh Chandra Majumder said that narrow Hindu nationalism had a keen impact on the Bengal renaissance.

For Urdu Version

1Marks	ایک جملے میں جواب دیں	A
بنگال میں نشاۃ ثانیہ کس صدی میں دیکھنے میں آئی؟		1
انیسوی صدی میں		جواب
بنگال کی نشاۃ ثانیہ کا مشاہدہ کس شہر نے کیا؟		2
کلکتہ		جواب
بنگال کی نشاۃ ثانیہ کیا تھی؟		3
انیسویں صدی میں بنگال میں پینے والی زبانی با دانشوارانہ بیداری کو عام طور پر بنگال کا نیا جنم کہاجاتاہے۔		جواب

 

2Marks	دو یا تین جملوں میں  جواب دیں	B
بنگال کی نشاۃ ثانیہ کب ہوئی؟ اس کی خامیاں کیا تھی؟		I
بنگال میں  نشاۃ ثانیہ انیسویں صدی میں رونما ہوی تھی۔ یہ سماج کے اوپری طبقے تک محدود تھی۔ سماج کا نچلا طبقہ اس کی چمک سے محروم تھی۔ یہ مسلمانوں کو اپنی طرف متوجہ کرنے سے بھی ناکام رہی۔ مزید،  نشاۃ ثانیہ انگریزوں کی سرپرستی میں چلای گی تی۔		جواب
لالن فقیر کے نام سے کون جانے جاتے تھے؟		II
لالن نے فکیری مذہب شیراج شاہ فقیر سے اختیار کیا۔ وہ لالاں شاہ فقیر کے نام سے مشہور ہیں۔ وہ نہ صرف بنگالی صوفی تھے بلکہ ایک گیت نگار، فلسفی اور سماجی مصلح بھی تھے۔ ان کے باؤل اور گیت نے بہت سے شاعروں اور مذہبی مفکرین کو متاثر کیا تھا۔		جواب

 

8 marks	مختصر جواب دیں
Analyse the nature of the renaissance of 19th century. What are the debates regarding the concept of renaissance of Bengal?
جواب: بنگال کی نشاۃ ثانیہ ایک ایسی تحریک تھی جس میں فنون لطیفہ، ادب، موسیقی، فلسفہ، مذہب، سائنس وغیرہ میں سماجی و سیاسی بیداری 19ویں صدی میں رونما ہوئی تھی۔ اس تحریک نے ہندوستانی معاشرے میں موجود رسوم و رواج جیسے ذات پات کے نظام، برہمن تسلط، جہیز کا نظام، ستی کا رواج، اور بیوہ کی دوبارہ شادی شروع کرنے پر سوال اٹھایا۔ پیاری چند مترا، کشوری چند مترا، راج نارائن باسو، بنکم چندر اور رابندر ناتھ ٹیگور کی تحریروں کے ذریعے اہم بیداری لائی گئی۔ نشاۃ ثانیہ کے حوالے سے بحثیں: پنڈت اشوک مترا نے کہا کہ بنگال میں نشاۃ ثانیہ صرف اونچی ذات کے طبقے تک محدود تھی۔ کچھ زمینداروں نے بے زمین مزدوروں پر ظلم کر کے بے پناہ دولت جمع کر لی تھی۔ وہ کلکتہ میں آباد ہو گئے تھے اور اپنی ناجائز کمائی کو مغربی تعلیم کے فروغ میں استعمال کیا تھا۔ انگریزوں نے اس معاملے میں ان کی مدد کی۔ عام آدمی یا معاشرے کے نچلے طبقے کو نشاۃ ثانیہ سے کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ انہیں اندھیروں میں رہنا پڑا۔ مسلمان نشاۃ ثانیہ سے دور رہے۔ درحقیقت بنگال میں نشاۃ ثانیہ ایک افسانہ اور تاریخی دھوکہ ہے۔ شہری علاقوں کے انگریزی تعلیم یافتہ دانشوروں نے نشاۃ ثانیہ کو بلند کیا۔ اس دانشور متوسط طبقے کے لوگوں نے 19ویں صدی کے بنگال میں سماجی اور مذہبی تحریک کو جنم دیا۔ اس نئی بیداری کے ظہور کو بنگال کا پنر جنم یا نشاۃ ثانیہ کہا جاتا تھا۔ اس نے بنگال کو مغربی علم، ادب، فن اور سائنس سے روشن کیا۔ بنگال سے نشاۃ ثانیہ کی بڑھتی ہوئی لہر پورے ہندوستان میں پھیل گئی۔ اس نشاۃ ثانیہ نے قرون وسطی کے افکار اور ثقافت کے کھنڈرات پر جدید معاش کی بنیاد ڈالی۔ نتیجتاً شعور، قوم پرستی اور بین الاقوامیت کے ساتھ مساوات اور سیکولریت بہت مقبول ہوئی۔ لیکن نشاۃ ثانیہ کی نوعیت قابل بحث ہے۔ بعض کہتے ہیں کہ بنگال کی یہ بیداری برہمو تحریک کا نتیجہ تھی۔ کچھ اسکالرز نے ہندو بیداری میں برہمو سماج کے بجائے رام کرشن-ویویکانند کے کردار پر زور دیا۔ مورخ ڈاکٹر رمیش چندر مجمدار نے کہا کہ تنگ ہندو قوم پرستی نے بنگال کی نشاۃ ثانیہ پر گہرا اثر ڈالا۔