Raja Rammohan Roy
Women's Education and Social Reforms
|
Madhyamik History |
|
|
Chapter 2 |
|
|
Topic: |
Code |
|
Raja Rammohan Roy |
MPH- 02/09 |
These are some Probable MCQ Questions in Madhyamik History, Chapter 2, within the above topic that could be asked in the Madhyamik Examination as well as in the School Service Commission (W.B). Thorough revision will help the students and spirrants to achieve 100% in the Madhyamik Examination.
A. Multiple Questions Answer.
Q1. Who is called ‘the
pioneer of modern India’ and ‘the the Father of modern India’?
(a)
Rammohan Roy (b) Radha kanta
deb
(c) David Hare (d) Vidyasagar
Q2. Who gave the title
‘Bharat Padatik’ to Rammohan Roy?
(a)
Rammohan Roy (b) Radha kanta
deb
(c) David Hare
(d) Rabindranath Tagore
Q3.
Where did the Raja Rammohan Roy died?
(a)
Calcutta, India (b) Bristol
London
(c) Azamgarh, Delhi
(d)None
Q4.
Who gave the title of Raja to Rammohan Roy?
(a) Lord Bentinck (b)
Edward Hyde
(c)
Rabindranath (d) Mughal Emperor Akbar
II
Q5: Which among the following
is the best prose written by Rammohan Roy?
(a) Barna Parichay (b)
Jiboner Jharpata
(c) Jiban
Smriti (d) Gaudiya Byakaran
Q6.
Who was the founder of the Aitmiya Sabha?
(a)
Madhusudan Gupta (b) Radha kanta deb
(c) Ram mohan Roy
(d) Vidyasagar
Q5.
When was the Aitmiya Sabha founded?
(a)
1815. (b) 1818 (c) 1821 (d) 1840
Q6.
When was the Brahmo Samaj founded?
(a)
1817. (b) 1818 (c) 1821 (d) 1830
Q7.
By which name was the Brahmo Samaj also known?
(a)
Adi Brahmo Samaj (b) Neo Brahmo Samaj
(c) Modern Brahmo Samaj (d) None
Q8.
On which tenet of philosophy was all Brahmo samaj based?
(a)
Upanishad. (b) Geeta (c) Vedas (d)
Vedangas
Q9.
Which among the followings evils of society was opposed by the Samaj?
(a)
Child marriage. (b) Sati (c) Polygamy (d) All
Q10.
When did Keshab Chandra Sen join the Brahmo Samaj?
(a)
1817. (b) 1827 (c) 1847 (d) 1857
Q11.
Who was the founder of Gook Will Fraternity?
(a)
Madhusudan Gupta (b) Radha kanta deb
(c) Keshab Chandra Sen
(d) Vidyasagar
Q12.
Which school was set up by Keshab Chandra Sen in 1859?
(a)
Vedanta School (b) Brahmo
School
(c) British School
(d) None
Q13.
Who laid the foundation of New Brahmoism?
(a)
Madhusudan Gupta (b) Radha kanta deb
s(c) Keshab Chandra Sen (d) Vidyasagar
Q14.
Who was the founder of Sangal Sabha in 1860?
(a)
Madhusudan Gupta (b) Radha kanta deb
(c) Keshab Chandra Sen (d)
Vidyasagar
Q15.
Who was the founder of Brahmo Bandhu Sabha for spreading of female
education?
(a)
Madhusudan Gupta (b) Radha kanta deb
(c) Keshab Chandra Sen (d) Vidyasagar
Q16.
By which title is the Keshab Chandra sen popularly known?
(a)
Brahmananda (b) Gurudev (c) Bapu
(d) None
Q17.
Who gave the title Brahmananda to Keshab Chandra Sen?
(a)
Madhusudan Gupta (b) Radha kanta deb
(c) Devendranath Tagore (d) Vidyasagar
Q18.
Who founded the Sadharan Brahmo Samaj in 1878?
(a)
Madhusudan Gupta (b) Anand Mohan Bose
(c) Keshab Chandra
(d) Vidyasagar
Q19.
Who laid the foundation of Nababidhan Brahmo Samaj in 1880?
(a)
Madhusudan Gupta (b) Radha kanta deb
(c) Keshab Chandra Sen (d)
Vidyasagar
Q20.
Which association was founded by Keshab Chandra Sen in 1870?
(a)
Indian Reform Association (b) Bartaman Association
(c) Keshab Association (d) None
Q21.
Who introduced the Brahmo Marriage Act or Act-III (1872)?
(a)
Madhusudan Gupta (b) Radha kanta deb
(c) Keshab Chandra Sen (d) Vidyasagar
Q22.
What was the minimum age of a girl for marriage as per Brahmo Marriage Act?
(a)
14 (b) 15 (c) 16 (d) 18
Q23. When was the Sati Law
passed?
(a)
December, 1829 (b) May, 1829
(c) December, 1830 (d)
May, 1830
Q24. Who was the Governor
General of India when the Sati Law passed?
(a)
Lord Bentinck (b)
Lord Dalhousie
(c) Lord Curzon (d)
None
Q25. By Which Act is the
Sati law known?
(a)
Regulation XVII (b)
Regulation XVI
(c) Regulation XV (d)
Regulation XIV
Q26. Who was the pioneer
man in passing the Sati law?
(a)
Madhusudan Gupta (b) Rammohan Roy
(c) Keshab Chandra
(d) Vidyasagar
|
PDF Download Section Raja Rammohan Roy |
|
|
MCQ (DPP) |
Download |
|
Subjective Question (DSP) |
Download |
|
Chapter Wise Statement
Question |
Download |
|
Column A |
Column B |
||
|
a |
Western scientific education officially
introduce in India. |
i |
Rammohan Roy |
|
b |
Linking up knowledge of English with government
employment. |
ii |
Iswarchandra Vidyasagar |
|
c |
Emancipation of women |
iii |
Lord Hardinge |
|
d |
Indirect support to the foundation of the Hindu
college. |
iv |
Macaulay's Minute |
|
Column A |
Column B |
||
|
a |
Sambad
Koumudi |
i |
1829 |
|
b |
Miratul Akhbar |
ii |
1819 |
|
c |
Mundak
Upanishad |
Iii |
1822 |
|
d |
The Universal Religion |
iv |
1821 |
Ans: a--iv, b--iii, c--ii, d--i
For English Version
A:
Answer in one sentence 1Marks
Q1: Who is called the Modern man of India?
Ans: Rammohan Roy.
Q2: Where did Rammohan Roy born?
Ans: Village Radhanagar, Bengal.
Q3: Name a book written by Rammohan Roy?
Ans: The
percepts of Jesus and Tohfatul Mohiuddin.
Q4: Name the Bengali newspaper started by
Rammohan Roy?
Ans: Sambad Komudi.
Q5: Name the Persian newspaper started by
Rammohan Roy?
Ans: Miratul Akhbar.
Q6: Who gave the title of Raja to Rammohan?
Ans: Mughal Emperor Akbar II.
Q7: When was the Atmiya Sabha formed?
Ans: 1815
Q8: When was the Brahmo Sabha formed?
Ans: 1828
Q9: Who was pioneer in Anti Sati movement?
Ans: Rammohan Roy.
Q10: Which
Governor General helped to passed Anti Sati law?
Ans: Lord William Bentinck
Q11: When was the Sati pratha
abolished?
Ans: 4th December, 1829.
Q12: Which Act abolished the
Sati pratha?
Ans: Regulating XVII
of 1829.
Q13: When Raja
Rammohan Roy died?
Ans: 1834
Q14: Where did Rammohan Roy die?
Ans: At Bristal, London.
B: Answer in two or three
sentences: 2Marks
(i)
Why is Rammohan Roy regarded as the 'First Modern Man' of
India'?
Ans; Raja Ram Mohan Roy is considered the first
Modern man of India. He was the first to support the introduction of Western
education for the development of Indians. Thus we can eradicate superstition, bigotry
and tyranny from the country. Western education is essential for the upliftment
of women.
(ii)
When and
where was Rammohan Roy born?
Ans: Raja Rammohan Roy was born on 22 May 1772
at the village Radhanagar, Bengal.
(iii)
Who wrote
Tuhfatul Mohiuddin and when?
Ans: Rammohan Roy wrote a book Tuhfatul
Mohiuddin in 1803.
(iv)
Which
Bengali newspaper started by Rammohan Roy and when?
Ans:
Sambad Komudi was a newspaper started by Ramohan Roy in Bengali language. It
was started in 1821.
(v)
Which
Persian newspaper started by Rammohan Roy and when?
Ans:
Miratul Akhbar was a newspaper started by Ramohan Roy in Persian language. It
was started in 1822.
(vi)
Name any three books written by Rammohan Roy?
Ans:
Moonduk Upanishad 1819, The Universal Religion: 1829, The percepts of Jesus,
and Tuhfatul Mohiuddin in 1803.
(vii)
When by whom was the Hindu College founded?
Ans:
Hindu College was founded on 20th January, 1817. Raja Rammohan Roy, Radhakanta Deb, David
Hare, and Sir Edward Hyde East were the founders.
(viii)
When by whom was the Anglo Hindu School founded?
Ans: in 1822, Rammohan Roy founded the
Anglo Hindu School.
(ix)
How did William Bentinck finally decide to abolish the practice
of Sati?
Lord William had received a
positive support from the Board of Directors, educated people of India, and
judges and officers of India. Thus he decided to abolish the Sati pratha. \
(x)
What
were the contributions Rammohan Roy in spreading Western education?
Ans. Ram Mohan was an ardent supporter of
western education. He was one of those who felt that India had everything to
gain from contact with the west and he tried to imbibe the best that the
western education could offer to build a modern and progressive India.
(xi)
Why was
the Brahmo Samaj founded? What goals of social reforms did it pursue?
Ans. The Brahmo Samaj was founded by Raja
Rammohan Roy in 1828. The social goals of Brahmo Samaj were-to promote among
the people of different religions, a faith in the unity of the divine and of
man, and also a spirit of tolerance.
(xii)
When and where Rammohan Roy died?
Ans: Rammohan Roy died at Bristal, London in 1834.
C: Answer in nine or ten
sentences:- 4
marks
(i)
Discuss the role of Raia Rammohan Roy in the
spread of Western Education.
Ans. Raia Ram Mohan Roy was like an angel who
delivered Indian society into the modern world. Through the prism of western
education ne could see that the Bengali religious world was not only very
complex but also very inclusive.
Reading of religious texts: To get
into the essence of religions he read the Upanishads in Sankrit, Koran in
Arabic, New Testament in Greek and in Hebrew.he. Read the Talmud and the Old
Testament. On reading these he came to the conclusion that all the religious
dogmas are meaningless.
Criticism of orthodox customs: Ram
Mohan was vehemently opposed to polygamy and child marriage of the girls. Ram
Mohan (1772-1833) was very impressed with the western education and the
development of science in the west. He challenged the mouth piece of the old
school of thought, the Samachar Chandrika, through his own Samachar Darpan,
Sambad Kumudi, Calcutta Journal, Indian Gazette, and the Friends of India. When
in 1829 Bentinck banned the Sati practice through the Regulation-XVII, Ram
Mohan had sent him a congratulatory letter.
Educational contribution: Ram
Mohan was highly impressed with the western, education. He had a special role
to play in the establishment of the Hindu College in 1817. He gave special
attention to western science, philosophy, law, economics and political science.
D: Descriptive type Question 8 marks
(i)
Give an idea of protest against the practice of
sati in 19 th century. How Did Raja Rammohan Roy achieve success?
The barbarous practice of burning Hindu widows
on the funeral pyre of their husbands was known as Satidaha. Much before the
East India Company's government in India took any effective measure to prohibit
the Sati the Christian missionaries like the Danes of Serampore, the Dutch at
Chinsura and the French at Chandernagore had prohibited the practice in the
areas under their jurisdiction. Serampore missionaries under the leadership of
William Carey were convinced that the practice of Sati was not a compuisory
practice applicable to all the Hindu widows. Carey also submitted a Memorial to
the Governor-General Lord Wellesley urging him to prohibit the practice.
Amongst the Hindu Sanskrit scholars the most
important opinion was expressed by Mrityunjoy Vidyalankar. He categorically
stated that the practice of Sati was absolutely voluntary and was by no means
compulsory.
Raja Ram Mohan Roy formed Atmiya Sabha in 1815.
Here he received the support of people like Dwarkanath Tagore, Brandabeen
Mitra, and Nand Kishore Bose. Raja Ram Mohan Roy started a campaign to make
people aware of the reality of sati pratha. He started distributing pamphlets
in Bengali and English languages on the real evidence of sati. He also wrote
the first book on sati pratha in 1818. He had religious discussions with
Brahmins and Pandits and referred to Vedic Upanishads' verses which were
related to human rights and freedom. They could not oppose this reference. The
Christian missionaries, however, were very much opposed to the evil practice.
They supported the opinion that favoured its abolition.
Lord William Bentinck was a 'reformer by
temperament. He had made up his mind about the question of Sati before he had
arrived in India as the Governor-General (1828). Armed with support from the
Court of Directors, public opinion in England, opinion of a large number of
judges and high officials in India Bentinck finally decided to abolish the
practice once for all. Thus Sati was abolished on 4th December,
1829. It was declared illegal by the Regulating XVII of 1829.
|
1Marks |
ایک جملے
میں جواب دیں۔ |
A |
|||
|
ہندوستان کا
جدید آدمی کسے کہا جاتا ہے؟ |
1 |
||||
|
راجا رام
موہن راے |
جواب |
||||
|
رام موہن
رائے کہاں پیدا ہوئے؟ |
2 |
||||
|
بنگال کے
رادھانگر گاوں میں۔ |
جواب |
||||
|
رام موہن
رائے کی لکھی ہوئی کتاب کا نام بتائیں؟ |
3 |
||||
|
The percepts of Jesus and Tohfatul Mohiuddin. |
جواب |
||||
|
رام موہن
رائے کے شروع کردہ بنگالی اخبار کا نام بتائیں؟ |
4 |
||||
|
سمباد کومدی |
جواب |
||||
|
رام موہن
رائے کے شروع کردہ فارسی اخبار کا نام بتائیں؟ |
5 |
||||
|
میرات الا
کبر |
جواب |
||||
|
رام موہن کو
راجہ کا خطاب کس نے دیا؟ |
6 |
||||
|
مغل شہنشاہ
اکبر دویم نے |
جواب |
||||
|
اتمیہ سبھا
کب قائم ہوئی؟ |
7 |
||||
|
1815 |
جواب |
||||
|
برہمو سبھا
کب قائم ہوئی؟ |
8 |
||||
|
1828 |
جواب |
||||
|
ستی مخالف
تحریک میں سرخیل کون تھا؟ |
9 |
||||
|
راجا رام
موہن راے |
جواب |
||||
|
کس گورنر
جنرل نے ستی مخالف قانون منظور کرنے میں مدد کی؟ |
10 |
||||
|
لارڈ ولیم
بنٹنک |
جواب |
||||
|
ستی پراتھا
کب ختم کیا گیا؟ |
11 |
||||
|
4th
December, 1829 |
جواب |
||||
|
کس ایکٹ نے
ستی پراٹھا کو ختم کیا؟ |
12 |
||||
|
Regulating
XVII of 1829. |
جواب |
||||
|
راجہ رام
موہن رائے کا انتقال کب ہوا؟ |
13 |
||||
|
1834 |
جواب |
||||
|
رام موہن
رائے کا انتقال کہاں ہوا؟ |
14 |
||||
|
برسٹل جو کہ
لنڈن کا ایک شہر ہے۔ |
جواب |
||||
|
2Marks |
دو یا تین
جملوں میں جواب دیں |
B |
|
||
|
رام موہن
رائے کو ہندوستان کا پہلا جدید انسان کیوں کہا جاتا ہے؟ |
I |
|
|||
|
راجا رام موہن
رائے کو ہندوستان کا پہلا جد ید شخص کہا جاتا ہے۔ کیونکہ وہ سب سے پہلے سخص تھے ہندوستانیوں
کی ترقی کی خاطر مغربی تعلیم کی حمایت کی تھی۔ اس کی بنا پر ہم
ملک سے اندھی تقلید، بھید بھاو اور تکیانوسی رسم کوختم کرسکتے ہیں۔
عورتوں کی فلاح و بہبود کیلے مغربی تعلیم نہایت ضروری ہےے۔ |
جواب |
|
|||
|
رام موہن
رائے کب اور کہاں پیدا ہوئے؟ |
II |
|
|||
|
راجہ رام
موہن رائے 22 مئی 1772 کو بنگال کے رادھا نگرمیں پیدا ہوئے۔ |
جواب |
|
|||
|
تحفۃ المحی
الدین کس نے اور کب لکھا؟ |
III |
|
|||
|
: رام موہن رائے نے 1803 میں ایک کتاب تحفۃ المحی الدین لکھی۔ |
جواب |
|
|||
|
|
|
|
|||
|
کون سا
بنگالی اخبار رام موہن رائے نے شروع کیا اور کب؟ |
IV |
|
|||
|
سمباد کمودی
ایک اخبار تھا جسے رام موہن رائے نے بنگالی زبان میں شروع کیا تھا۔ اس کا آغاز
1821 میں ہوا تھا۔ |
جواب |
|
|||
|
کون سا فارسی
اخبار رام موہن رائے نے شروع کیا اور کب کیا؟ |
V |
|
|||
|
میرات
الاخبار ایک اخبار تھا جسے رام موہن رائے نے فارسی زبان میں شروع کیا تھا۔ اس کا
آغاز 1822 میں ہوا تھا۔ |
جواب |
|
|||
|
رام موہن
رائے کی لکھی ہوئی تین کتابوں کے نام بتائیں؟ |
VI |
|
|||
|
تحفت ال
محیدین، منڈک اپانیشد، اور دی یونیورسل
ریلیجین وغیرہ |
جواب |
|
|||
|
ہندو کالج کی
بنیاد کب رکھی گئی؟ |
VII |
|
|||
|
ہندو کالج کی
بنیاد 20 جنوری 1817 کو رکھی گئی تھی۔ راجہ رام موہن رائے، رادھاکانتا دیب، ڈیوڈ
ہیئر، اور سر ایڈورڈ ہائیڈ ایسٹ اس کے بانی تھے۔ |
جواب |
|
|||
|
اینگلو ہندو
سکول کی بنیاد کب رکھی گئی؟ |
VIII |
|
|||
|
رام موہن
رائے نے 1822 میں اینگلو ہندو اسکول کی بنیاد رکھی |
جواب |
|
|||
|
ولیم بینٹنک
نے آخر کار ستی کی رسم کو ختم کرنے کا فیصلہ کیسے کیا؟ |
IX |
|
|||
|
لندن کے عدالت ڈائریکٹروں کی،
انگلستان کی عوامی حمایت، اور ہندوستانی ججوں اور افسران کی ایک بڑی جماعت کی
تائید اور حوصلہ افزاکی کے نشے میں لارڈ ولیم بینک نے ستی کے (Sati) رواج کو ختم کر دینے کا فیصلہ کیا۔ |
جواب |
|
|||
|
مغربی تعلیم
کو پھیلانے میں رام موہن رائے کا کیا تعاون تھا؟ |
X |
|
|||
|
رام موہن
مغربی تعلیم کے زبردست حامی تھے۔ وہ ان لوگوں میں سے ایک تھے جنہوں نے محسوس کیا
کہ ہندوستان کے پاس مغرب کے ساتھ رابطے سے حاصل کرنے کے لئے سب کچھ ہے اور انہوں
نے جدید اور ترقی پسند ہندوستان کی تعمیر کے لئے مغربی تعلیم کے ذریعہ پیش کی
جانے والی بہترین چیزوں کو حاصل کرنے کی کوشش کی۔ |
جواب |
|
|||
|
برہمو سامی
کی بنیاد کیوں رکھی گئی؟ اس نے سماجی اصلاحات کے کن مقاصد کو حاصل کیا؟ |
XI |
|
|||
|
برہمو سماج
کی بنیاد راجہ رام موہن رائے نے 1828 میں رکھی تھی۔ برہمو سماج کے سماجی مقاصد
تھے- مختلف مذاہب کے لوگوں کے درمیان، الہی اور انسان کے اتحاد میں یقین، اور
رواداری کے جذبے کو فروغ دینا۔ |
جواب |
|
|||
|
رام موہن
رائے کا انتقال کب اور کہاں ہوا؟ |
XII |
|
|||
|
رام موہن رائے کا انتقال برسٹل، لندن میں 1834 میں ہوا۔ |
جواب |
|
|||
|
4 marks |
نو یا
دس جملوں جواب دیں |
C |
|
|
مغربی تعلیم کے پھیلاؤ میں رائیا رام موہن
رائے کے کردار پر بحث کریں |
I |
||
|
راجہ رام موہن
رائے عصر حاضر کے سب سے پہلے جدید ہندوستانی شخص تھے۔ جنہوں نے اس بات کو اچھی
طرح سے سمجھاتھا کہ روایتی ہندوستانی تعلیم اس قابل نہیں ہو سکے گی جن سے پڑھنے
والوں کو سائنسی نظریہ یا خیالات حاصل ہو پائے گا۔ وہ برطانوی حکومت کے سسنسکرت
کالج اور مدارس وغیرہ قائم کرنے کے پہل کی سخت مخالفت کر رہے تھے۔ انہوں نے لارڈ امهرسٹ کو ایک خط
لکھا تھا۔ جس میں واضح طور پر ہندوستان میں انگریزی تعلیم کی شروعات کرنے کی
وکالت کی تھی ۔ مغربی تعلیم کوفروغ دینے کے اس جذبے میں رجا رام موہن رائے نے
مقامی زبانوں کی تعلیم کونظر انداز نہیں کیا تھا۔ ہندوستانیوں اور انگریزوں کے
درمیان بات چیت میں سہولت پیدا کرنے کے لئے راجہ رام موہن رائے نے ایک کتاب لکھا
تھا۔ جس کا نام "بنگالی گرامر ان انگلش
لنگویج' تھا۔ اس طرح رام
موہن راے نے ہندوستان میں انگریزی تعلیم
شروع کرنے کی محنت کی تھی۔ |
جواب |
||
|
8 marks |
مختصر جواب دیں |
D |
|
|
انیسوی صدی میں ستی کے رواج کے خلاف احتجاج کا
تصور پیش کریں۔ راجہ رام موہن رائے نے کامیابی کیسے حاصل کی؟ |
I |
||
|
ہندوعقیدے کے مطابق شوہر کے مرنے پر بیوہ کا شوہر کی لاش (چا) میں جل کر
مرناتی کہلاتا ہے۔ ہندوستان میں انگریزوں
کی آمد سے قبل عیسائی مشنریوں نے ستی پر پابندی لگانے کے لیے کچھ موثر اقدام
اٹھایا۔ سیرام پور کے ڈینز، چنسورہ میں ڈچوں اور چندر نگور میں فرانسیسیوں نے
اپنے دائرہ اختیار کے علاقوں میں اس عمل کو ممنوع قرار دے دیا تھا۔ ولیم کیری کی
قیادت میں سیرام پور کے مشنری اس بات پر قائل تھے کہ ستی کا رواج تمام ہندو بیواؤں
پر لاگو ہونے والا لازمی عمل نہیں ہے۔ کیری نے گورنر جنرل لارڈ ویلزلی کو ایک یادگار
بھی پیش کی جس میں ان پر زور دیا گیا کہ وہ اس عمل کو روک دیں۔ ہندو سنسکرت اسکالروں میں سب سے اہم رائے کا اظہار مرتنجے ودیالنکر نے دیا۔ انہوں نے واضح طور پر کہا کہ ستی کا عمل بالکل رضاکارانہ تھا اور کسی بھی طرح سے لازمی نہیں تھا۔ راجہ رام موہن رائے نے 1815 میں اتمیا سبھا کی تشکیل کی۔ یہاں انہیں ہم خیال دوار کا ناتھ ٹیگور، برندابین مترا، رتن الدار اورنند کشور بوس جیسے لوگ ملے جوستی کی ظالمانہ رسم کے خلاف تھے ۔ راجا رام موہن رائے نے ان کی مدد سے سماج کوستی کی حقیقت سے واقف کرانے کی مہم کا آغاز کیا۔ بنگلہ اور انگریزی زبان میں ستی کے متعلق حقیقی شواہد پر پمفلٹ تقسیم کرنا شروع کیا۔ 1818ء میں پہلا کتاب بھی لکھا۔ انہوں نے برہمنوں اور پنڈت سے مذہبی مباحثہ کیا اور و ید اپانیشند کے ایسے اشلوک جو انسانیت کے حقوق اور آزادی سے متعلق تھے کا حوالہ دیا۔ وہ لوگ اس حوالہ کی مخالفت نہیں کر سکے. تاہم عیسائی مشنری اس برے عمل کے بہت زیادہ مخالف تھے۔ انہوں نے اس رائے کی حمایت کی جو اس کے خاتمے کے حق میں تھی۔ لارڈ ولیم بینٹنک مزاج کے لحاظ سے ایک مصلح تھا۔ اس نے گورنر جنرل (1828) کی حیثیت سے ہندوستان آنے سے پہلے ہی ستی کے سوال کے بارے میں اپنا ذہن بنا لیا تھا۔ کورٹ آف ڈائریکٹرز کی حمایت سے مسلح، انگلینڈ میں رائے عامہ، بھارت میں ججوں اور اعلیٰ حکام کی ایک بڑی تعداد کی رائے، بینٹنک نے آخر کار اس پریکٹس کو ہمیشہ کے لیے ختم کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس طرح ستی کو 4 دسمبر 1829 کو ختم کر دیا گیا۔ اسے 1829 کے ریگولیٹنگ XVII نے غیر قانونی قرار دیا تھا۔ لارڈ ولیم بینٹنک مزاج کے لحاظ سے ایک مصلح تھا۔ اس نے گورنر جنرل (1828) کی حیثیت سے ہندوستان آنے سے پہلے ہی ستی کے سوال کے بارے میں اپنا ذہن بنا لیا تھا۔ کورٹ آف ڈائریکٹرز کی حمایت سے، انگلینڈ میں رائے عامہ کی حمایت سے، ہندوستان میں ججوں اور اعلیٰ حکام حمایت سے، بینٹنک نے آخر کار اس ستی پرتھا کو ہمیشہ کے لیے ختم کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس طرح ستی کو 4 دسمبر 1829 کو روک لگا دی گی۔ ریگولیٹنگ قانون سترہ ۱۸۲۹ مے مطابق اس پرتھا پر ہمیشہ کلے پابندی عاید کردی گی۔ |
جواب |
||